La teoría del cine está en crisis. Asimismo, en la actualidad, el paradigma psicoanalítico dominante es disputado por modelos cognitivos y de post-teoría. En el fondo, existe una crisis más amplia en los estudios culturales, particularmente en los que respecta al rol público del intelectual políticamente comprometido. En este nuevo estudio, Slavoj Zizek desafía tanto los relatos congnitivistas-historicistas del cine como la teoría convencional del cine. Argumentando que la lectura del operativo de Lacan en los años setenta y ochenta fue particularmente reduccionista, Zizek afirma que existe “otro Lacan”, en referencia a quien la teoría del cine, los estudios culturales y el pensamiento crítico como tal pueden transformarse y revitalizarse. Así, encontramos en este libro una gran aportación del “gigante de Liubliana” que amplía estos argumentos con una lectura extensa de la obra de Kieslowski y, en un apéndice sustancial, con una discusión sobre la relación entre cristianismo, las estructuras clínicas y la digitalización progresiva de nuestro mundo.
Slavoj Žižek es profesor de investigación en el Instituto de Sociología de Ljubljana y ha sido profesor visitante, entre otras, en las Universidades de París VIII, SUNY-Buffalo, Princeton y New School. En la actualidad también es director del Centro para Estudios Avanzados de Humanidades en el Birkbeck College de Londres. El más prolífico y político de los lacanianos, ha reavivado el pensamiento especulativo de Hegel y el materialismo de Marx. Sus numerosos libros han sido traducidos a más de doce idiomas. Entre ellos, cabe destacar Porque no saben lo que hacen. El goce como factor político (1996), El espinoso sujeto (2001), ¿Quién dijo totalitarismo? Cinco intervenciones sobre el mal (uso) de una noción (2002) y Repetir Lenin (2004).
El espanto de lágrimas reales
$28.500
Autor: Zizek, Slavoj
Editorial: Paradiso
Páginas: 260
Dimensiones: 14 x 21 cm
Paradiso
2021
Sin existencias
Descripción
La teoría del cine está en crisis. Asimismo, en la actualidad, el paradigma psicoanalítico dominante es disputado por modelos cognitivos y de post-teoría. En el fondo, existe una crisis más amplia en los estudios culturales, particularmente en los que respecta al rol público del intelectual políticamente comprometido. En este nuevo estudio, Slavoj Zizek desafía tanto los relatos congnitivistas-historicistas del cine como la teoría convencional del cine. Argumentando que la lectura del operativo de Lacan en los años setenta y ochenta fue particularmente reduccionista, Zizek afirma que existe “otro Lacan”, en referencia a quien la teoría del cine, los estudios culturales y el pensamiento crítico como tal pueden transformarse y revitalizarse. Así, encontramos en este libro una gran aportación del “gigante de Liubliana” que amplía estos argumentos con una lectura extensa de la obra de Kieslowski y, en un apéndice sustancial, con una discusión sobre la relación entre cristianismo, las estructuras clínicas y la digitalización progresiva de nuestro mundo.
Slavoj Žižek es profesor de investigación en el Instituto de Sociología de Ljubljana y ha sido profesor visitante, entre otras, en las Universidades de París VIII, SUNY-Buffalo, Princeton y New School. En la actualidad también es director del Centro para Estudios Avanzados de Humanidades en el Birkbeck College de Londres. El más prolífico y político de los lacanianos, ha reavivado el pensamiento especulativo de Hegel y el materialismo de Marx. Sus numerosos libros han sido traducidos a más de doce idiomas. Entre ellos, cabe destacar Porque no saben lo que hacen. El goce como factor político (1996), El espinoso sujeto (2001), ¿Quién dijo totalitarismo? Cinco intervenciones sobre el mal (uso) de una noción (2002) y Repetir Lenin (2004).
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