Hecho y por hacer. Pensar la imaginación

Descripción

Castoriadis dejó un impresionante legado intelectual de naturaleza pluridisciplinar y a contracorriente de las principales tendencias dominantes en el mundo contemporáneo. Elaboró, desde los años cincuenta del pasado siglo, una crítica radical del estalinismo, reflexionó sobre la evolución del capitalismo, analizó las razones del fracaso del marxismo como pensamiento emancipatorio, desarrolló una teoría del imaginario social y de la función de la imaginación radical, investigó las raíces del proyecto de autonomía e indagó sobre las razones del ascenso de la insignificancia en la sociedad actual.
Después de haber expuesto los conceptos generales de su pensamiento en La Institución Imaginaria de la Sociedad, L’Element Imaginaire o La Creation Humaine, Cornelius Castoriadis publica con el título Encrucijadas del Laberinto una serie de volúmenes independientes en los que reúne importantes artículos. De estos, Hecho y por hacer es su último libro, publicado en vida en diciembre de 1997, que gira alrededor del tema de la imaginación, retomando y desarrollando los conceptos fundamentales de su pensamiento y las posibilidades de llevarlos a la práctica.
Romper la clausura, lo instituido, la regla, se corresponde con liberarnos para apropiarnos de nuestros mundos interiores con radical consistencia. Las encrucijadas del laberinto pueden ser sorteadas: es necesaria la valiente empresa de detenernos a pensar y re-pensarnos.
«El capitalismo parece haber logrado fabricar al fin el tipo de individuo que le «corresponde»: uno perpetuamente distraído y haciendo zapping de un «goce» a otro, sin memoria ni proyecto, listo para responder a todos los requerimientos de una maquinaria económica que destruye cada vez más la biosfera planetaria para producir ilusiones denominadas mercancías» (C. Castoriadis).

Cornelius Castoriadis (1922-1997). Nacido en Estambul, Turquía, emigró con su familia a Grecia. Estudió derecho, economía y filosofía en la Universidad de Atenas. Militó en las juventudes comunistas y, más tarde, se unió al movimiento trostkista, del que no tardó en apartarse, en un proceso intelectual que le situará fuera del marxismo. En 1945 se trasladó a París, donde fundó con Claude Lefort la revista Socialisme ou barbarie (1949-65), en la que colaboraron, entre otros, Lyotard, Guillaume y Morin, este último uno de sus grandes valedores. Su obra más conocida es La institución imaginaria de la sociedad (1975).